巴金自传.txt

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《巴金自传》全集 作者:巴金 声明:本书由奇书网( 自传:文学生活五十年 我是一个不善于讲话的人,极少发表演说,今天破例在这里讲话,只是为了报答日本朋友的友情。我讲友情绝不是使用外交辞令,我在这个词里倾注了深切的感情。友情不是空洞的字眼,它像一根带子把我们的心同日本朋友的心牢牢地拴在一起。想到日本朋友,我无法制止我的激动,我欠了你们一笔友谊的债。我不会忘记“四人帮”对我横加迫害要使我“自行消亡”的时候,日本朋友经常询问我的情况,关心我的安全。

《巴金自传》全集 作者:巴金 声明:本书由奇书网( 自传:文学生活五十年 我是一个不善于讲话的人,极少发表演说,今天破例在这里讲话,只是为了报答日本朋友的友情。我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭,在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓“下等人”中间度过了我的童年,在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活,在伪善、自私的长辈们的压力下,我听到年轻生命的痛苦呻吟。我们的目标是“群”,是“事业”;我们的口号是“坦博物馆》、《没有神》等,虽然不是直接的作家自传,却代表了一定历史环境下作家的真实思想内容,也可以看作是作家的精神自传文录;也有些篇章,主要是有关创作的回忆,这对于一个作家来说是最重要的部分,何况通过作家对创作环境的描述,我们大致也能了解作家的生活故事。在三十年代的创作生涯里,除了选一系列创作回忆录外,特地选入了那篇著名的《〈爱情的三部曲〉总序》,虽然长,却极为难得地保留了巴金对他的安那其同志的战斗生活的描述,这部小说后来一直被人指责为作家脱离生活写出来的,其实从这篇长序中我们不难看到,小说所描写的人物,大多都有着生活的原型,它正反映了巴金在三十年代离开了政治舞台后对以往战斗生活的怀念和思考,由此也可了解巴金当时的真实心理状况。第八、九、十辑三辑是我对巴金后半生的理解,也是我准备我的《巴金传》后半部分续写的基本框架,所以我故意回避了一些作家当年言不由衷而歌功颂德的文章和回忆,也删除了对作家在这一时期的一些生活场景的描写(如出访等),我突出作家在这一时期内的心理矛盾和心理痛苦,虽然这些文章都录自他后来的反思,但我以为,它们更加接近巴金的真实的精神状态。

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1 《巴金自传》全集
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2 作者:巴金
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3 声明:本书由奇书网(
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4 自传:文学生活五十年
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5 我是一个不善于讲话的人,极少发表演说,今天破例在这里讲话,只是为了报答日本朋友的友情。
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6 我讲友情绝不是使用外交辞令,我在这个词里倾注了深切的感情。
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7 友情不是空洞的字眼,它像一根带子把我们的心同日本朋友的心牢牢地拴在一起。
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8 想到日本朋友,我无法制止我的激动,我欠了你们一笔友谊的债。
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9 我不会忘记“四人帮”对我横加迫害要使我“自行消亡”的时候,日本朋友经常询问我的情况,关心我的安全。
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10 而我在被迫与世隔绝的十年中也常常想起同你们在一起度过的愉快日子,从这些回忆中得到安慰。
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11 今天我们又在一起欢聚了,我的兴奋和欢欣你们是想得到的。
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12 我是一个不善于讲话的人,唯其不善于讲话,有思想表达不出,有感情无法倾吐,我才不得不求助于纸笔,让在我心上燃烧的火喷出来,于是我写了小说。
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13 我不是文学家,但是我写作了五十多年。
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14 每个人从不同的道路接近文学。
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15 我从小就喜欢读小说,有时甚至废寝忘食,但不是为了学习,而是拿它们消遣。
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16 我做梦也想不到自己会成为小说家。
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17 我开始写小说,只是为了找寻出路。
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18 我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭,在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓“下等人”中间度过了我的童年,在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活,在伪善、自私的长辈们的压力下,我听到年轻生命的痛苦呻吟。
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19 我感觉到我们的社会出了毛病,我却说不清楚病在什么地方,又怎样医治,我把这个大家庭当作专制的王国,我坐在旧礼教的监牢里,眼看着许多亲近的人在那里挣扎,受苦,没有青春,没有幸福,终于惨痛地死亡。
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20 他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的。
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21 我离开旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。
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22 我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎,想找寻一条救人、救世,也救自己的路。
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23 说救人救世,未免有些夸大,说救自己,倒是真话。
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24 当时的情况是这样:我有感情无法倾吐,有爱憎无处宣泄,好像落在无边的苦海中找不到岸,一颗心无处安放,倘使不能使我的心平静,我就活不下去。
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25 一九二七年春天我住在巴黎拉丁区一家小小公寓的五层楼上,一间充满煤气和洋葱味的小屋子里,我寂寞,我痛苦,在阳光难照到的房间里,我想念祖国,想念亲人。
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26 在我的祖国正进行着一场革命与反革命的斗争,人民正在遭受屠杀。
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27 在巴黎掀起了援救两个意大利工人的运动,他们是沙柯(N.Sacco)和樊宰底(B.Vanzetti),他们被讲述他们的故事。
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28 我渐渐地被引入另一个境界里去了,我仿佛就生活在他们的故事中间。
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29 是的,有一个时候,我的确在那些好心的友人中间过了一些日子,我自己也仿佛成了故事中的人物。
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30 白天在荒凉的园子里草地上,或者寂寞的公园里凉亭的栏杆上,我们兴奋地谈论着那些使我们的热血沸腾的问题。
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31 晚上我们打着火把,走过黑暗的窄巷,听见带着威胁似的狗吠,到了一个古老的院子去捶油漆脱落的木门。
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32 在那个阴暗的旧式房间里,围着一盏发出微光的煤油灯,大家怀着献身的热情,准备找一个机会牺牲自己。
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33 但是我们这里并没有正人君子,我们都不是注重形式的人。
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34 这里有紧张的时刻,也有欢笑的时刻。
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35 我甚至可以说紧张和欢笑是常常混合在一起的。
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36 公园里生长着许多株龙眼树,学校里也有。
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37 我们走过石板巷的时候,还看得见茂盛的龙眼枝从石老院子的垣墙里垂到外面来。
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38 我见过龙眼花开的时候,我也见过龙眼果熟的时节。
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39 在八月里我们常常爬到树上摘下不少带果的枝子,放在公园凉亭的栏杆上,大家欢笑地剥着龙眼果吃;或者走在石板巷里我们伸手就可以攀折一些龙眼枝,一路上吃着尚未熟透的果实。
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40 我们踏着常春树的绿影子,踏着雨后的柔软的红土,嗅着牛粪气味和草香,走过一些小村镇,拜望在另一个地方工作的友人。
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41 在受着他的诚挚的款待中,我们愉快地谈着彼此的情况。
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42 有一次我和另一个朋友在大太阳下的红土上走了十多里路,去访问一个友人的学校。
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43 我们的衬衫被汗水浸透了,但是我们不曾感到丝毫的疲倦。
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44 我们到了那个陌生的地方,新奇的景象使我们的眼睛忙碌,两三小时的谈话增加了我的兴奋。
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45 几十个天真孩子的善良的面孔使我更加相信未来。
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46 在这里我看见那个跟我分别了两年的友人。
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47 她已经改变得多了。
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48 她以工作的热心获得了友人的信赖。
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49 她经过那些风波,受过那些打击,甚至寂寞地在医院里躺了将近一年以后,她怀着一颗被幻灭的爱情伤害了的心,来到这个陌生的地方,在一群她原先并不认识的友人中间生活了一些时候,如今却以另一种新姿态出现了。
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50 这似乎是奇迹。
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51 但是这里的朋友都觉得这件事情很平常。
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52 是的,许多事情在这个地方都成为平常的了。
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53 复杂的关系变成简单。
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54 人和人全以赤诚的心相见。
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55 人了解他(或她)的朋友,好像看见了那个人的心。
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56 这里是一个和睦的家庭,我们都是兄弟姐妹。
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57 在欧洲小说中常常见到的友情在南国的红土上开放了美丽的花朵。
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58 在这里每个人都不会为他个人的事情烦心,每个人都没有一点顾虑。
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59 我们的目标是“群”,是“事业”;我们的口号是“坦博物馆》、《没有神》等,虽然不是直接的作家自传,却代表了一定历史环境下作家的真实思想内容,也可以看作是作家的精神自传文录;也有些篇章,主要是有关创作的回忆,这对于一个作家来说是最重要的部分,何况通过作家对创作环境的描述,我们大致也能了解作家的生活故事。
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60 我一向认为,编辑也是一种有思想的工作,不仅在编辑刊物或者丛书,即使在编选大师的文章里,也一如其他编辑工作,有着别人不可取代的主体因素。
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61 我力图编出的巴金形象符合我对巴金的理解。
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62 根据这一原则,我把巴金的一生分作十个单元。
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63 前七辑的构思基本上与我写的《人格的发展:巴金传》一书相吻合:在巴黎的生活,巴金除了回忆写作以外极少回忆别的内容,我取了两篇非回忆性的文学作品作为补充,从中也可看到作为一个青年安那其的战斗风貌。
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64 在三十年代的创作生涯里,除了选一系列创作回忆录外,特地选入了那篇著名的《〈爱情的三部曲〉总序》,虽然长,却极为难得地保留了巴金对他的安那其同志的战斗生活的描述,这部小说后来一直被人指责为作家脱离生活写出来的,其实从这篇长序中我们不难看到,小说所描写的人物,大多都有着生活的原型,它正反映了巴金在三十年代离开了政治舞台后对以往战斗生活的怀念和思考,由此也可了解巴金当时的真实心理状况。
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65 为了强调这一点,我在第五辑、第六辑里都有意表现了这一层意思。
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66 《南国的梦》所选的两篇回忆是巴金对国内同志们的工作的理解;《日本之旅》所选的文章是巴金对国际同志的态度,这些文章与第四辑中的《给E・G》一起,真实地反映出巴金在三十年代的精神风貌。
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67 第八、九、十辑三辑是我对巴金后半生的理解,也是我准备我的《巴金传》后半部分续写的基本框架,所以我故意回避了一些作家当年言不由衷而歌功颂德的文章和回忆,也删除了对作家在这一时期的一些生活场景的描写(如出访等),我突出作家在这一时期内的心理矛盾和心理痛苦,虽然这些文章都录自他后来的反思,但我以为,它们更加接近巴金的真实的精神状态。
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68 尤其要提到收在第八辑中的《奥斯威辛集中营的故事》,这是巴金在五十年代以后写的最有生命力的一篇散文,这篇文章在他的思想连贯性发展上起到了承上启下的作用。
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69 本集所收的各篇文章,大都选自人民文学出版社出版的《巴金全集》,但也有个别文章是直接录自初刊文。
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70 这里不一一说明了。
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71 陈思和
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72 1995年3月19日于黑水斋
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73 1995年3月19日于黑水斋
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