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《庄子传》全集 作者:王新民 声明:本书由奇书网( 中国历史上的春秋战国时期(公元前770―前256年),是一个大动乱、大变革的时期,是中国社会由奴隶制到封建制的大转折时期,是各种政治主张、哲学观点、学术思想异常活跃的时期,形成了儒、道、法、墨、名、兵等诸子百家争鸣的局面。庄子(约前369―前286年),名周,宋国蒙(今河南省商丘县东北)人,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物。他曾做过宋国蒙地方的漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。相传,庄子自幼聪明好学,与惠施为同学、挚友,曾南游楚越,探访古风,一生率性任真,崇尚自然,非毁礼法,傲视王侯。楚威王曾以厚礼聘其为相,被他拒绝,从此终身不仕,退隐江湖,以编草鞋为生,寓言传道,著书十余万言。

《庄子传》全集 作者:王新民 声明:本书由奇书网( 中国历史上的春秋战国时期(公元前770―前256年),是一个大动乱、大变革的时期,是中国社会由奴隶制到封建制的大转折时期,是各种政治主张、哲学观点、学术思想异常活跃的时期,形成了儒、道、法、墨、名、兵等诸子百家争鸣的局面。相传,庄子自幼聪明好学,与惠施为同学、挚友,曾南游楚越,探访古风,一生率性任真,崇尚自然,非毁礼法,傲视王侯。他的政治主张、哲学思想不是干巴巴的说教,相反,都是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事,通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字,巧妙活泼、引人入胜地表达出来,具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。但是,庄周却被一个触目惊心的场面惊呆了: 他看见一只蝉,正在一片树叶之下乘凉,它完全没有察觉到有一只螳螂正在不远的树枝上,准备扑过去抓住它;而这只准备扑蝉的螳螂,完全沉浸于即将得来的快乐之中,丝毫也没有注意到刚才落在栗树上的那位异鸟正在盯住它,见利而忘其身;而那只异鸟又全神贯注于快要到口的螳螂,根本没有发现它的身后还有庄周。庄周在回漆园吏所的路上,边走边想:蝉得美荫,螳螂在后;螳螂扑蝉,异鸟在后;异鸟图谋螳螂,而庄周在后;庄周图谋异鸟,而虞人在后……

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1 《庄子传》全集
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2 作者:王新民
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3 声明:本书由奇书网(
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4 中国历史上的春秋战国时期(公元前770―前256年),是一个大动乱、大变革的时期,是中国社会由奴隶制到封建制的大转折时期,是各种政治主张、哲学观点、学术思想异常活跃的时期,形成了儒、道、法、墨、名、兵等诸子百家争鸣的局面。
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5 庄子(约前369―前286年),名周,宋国蒙(今河南省商丘县东北)人,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物。
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6 他曾做过宋国蒙地方的漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。
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7 相传,庄子自幼聪明好学,与惠施为同学、挚友,曾南游楚越,探访古风,一生率性任真,崇尚自然,非毁礼法,傲视王侯。
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8 楚威王曾以厚礼聘其为相,被他拒绝,从此终身不仕,退隐江湖,以编草鞋为生,寓言传道,著书十余万言。
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9 庄子在哲学上,继承发展了老子的思想,认为“道”是客观真实的存在,把“道”视为宇宙万物的本源。
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10 他说:“道之真以修身,其绪余以为国家,其土苴以为天下。”
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11 (《庄子・让王篇》)意思是,大道的真髓、精华用以修身,它的余绪用以治理国家,它的糟粕用以教化天下。
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12 又说:“无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名,谨守而勿失,是谓友其真。”
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13 (《庄子・秋水篇》)意思是,不要为了人工而毁灭天然,不要为了世故去毁灭性命,不要为了贪得去身殉名利,谨守天道而不离失,这就是返朴归真。
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14 总之,他继承了老子《道德经》中“人法地,地法天,天法道,道法自然”的精髓,在政治上主张无为而治,在人类生存方式上主张返朴归真。
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15 为此,他对世俗社会的礼、法、权、势进行了尖锐的批判,提出了“圣人不死,大盗不止”,“窃钩者诛,窃国者为诸侯”的精辟见解。
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16 在人类生存方式上,他崇尚自然,提倡“天地与我并生,万物与我为一”的精神境界,并且认为,人生的最高境界是逍遥自得,是绝对的精神自由,而不是物质享受与虚伪的名誉。
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17 庄子这些思想和主张,对后世影响深远,是人类思想史上一笔宝贵的精神财富。
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18 庄子对后世的影响,不仅表现在他独特的哲学思想上,而且表现在文学上。
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19 他的政治主张、哲学思想不是干巴巴的说教,相反,都是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事,通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字,巧妙活泼、引人入胜地表达出来,具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。
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20 如果说,屈原的离骚是中国浪漫主义诗歌的鼻祖,那么,庄子的文章,无疑是中国浪漫主义散文的先河。
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21 但是,庄子其人距今已经二千多年,《庄子》一书属于古汉语,园旁边的栗林之中,便顺手拾了一颗石子轻手轻脚地来到它的旁边,企图击落它。
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22 但是,庄周却被一个触目惊心的场面惊呆了:
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23 他看见一只蝉,正在一片树叶之下乘凉,它完全没有察觉到有一只螳螂正在不远的树枝上,准备扑过去抓住它;而这只准备扑蝉的螳螂,完全沉浸于即将得来的快乐之中,丝毫也没有注意到刚才落在栗树上的那位异鸟正在盯住它,见利而忘其身;而那只异鸟又全神贯注于快要到口的螳螂,根本没有发现它的身后还有庄周。
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24 庄周猛然之间好象觉醒了。
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25 他自言自语地说:“物因相累,二类相召也!”
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26 扔掉石子,回头便走。
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27 看守栗林的虞人看见庄周从栗林中出来,以为庄周是一个偷栗的盗贼,便在后面追着叫骂。
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28 庄周加快脚步,一气跑过两座小山,那虞人才回去了。
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29 庄周在回漆园吏所的路上,边走边想:蝉得美荫,螳螂在后;螳螂扑蝉,异鸟在后;异鸟图谋螳螂,而庄周在后;庄周图谋异鸟,而虞人在后……
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30 任何图谋他物的物,又被他物所图谋。
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31 任何贪图利益的人,又被别人做为利益贪图。
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32 蝉、螳螂、异鸟、庄周,四者之间有什么区别呢?
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33 他们都自以为是对方的主宰,实际上他们又都被别人主宰。
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34 他们都不是自己的主人,他们都是随时可供猎人攫取的猎物。
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35 庄周回到漆园,将自己关在一个小屋里,三天三夜不出门、不说话、不吃饭。
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36 急得颜玉、蔺且在外面团团转。
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37 任凭他们怎么叫喊,庄周就象死人一样在屋子里,没有一点动静。
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38 三天之后,庄周出来了。
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39 他整个人瘦了一圈,眼窝深陷,嘴唇干裂,就象大病了一场。
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40 颜玉心疼地拉着庄周的手,泣不成声。
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41 儿子抱住他的腿,也吓得哭了起来。
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42 蔺且将庄周搀扶到椅子上坐下,然后问道:
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43 “先生,您为什么这样?”
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44 庄周回答说:“我为了一点小小的利益而忘记自己的生命安全,我整天在浑浊的水中游泳,而自以为找到了清澈的渊源。
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45 老子曾经说过:‘入其俗,从其俗。’
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46 我任漆园吏,自以为是符合老聃的遗训,没想到差点将性命也丢掉。”
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47 蔺且说:“先生,您的意思是,这漆园吏不当了?”
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48 庄周露出了一丝微笑,说:“真我徒也。
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49 收拾行李,准备回家。”
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50 蔺且当即准备好墨汁、毛笔、绢帛,庄周写好辞职书,蔺且连夜送往朝廷去了。
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51 过了几天,蔺且用一把独轮车推着庄周的妻儿,一行四人直奔老家而来。
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52 庄周带着妻儿与蔺且一起回到家中的时候,他那间本来就破旧不堪的茅屋已经无法住人了。
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53 泥皮覆盖的茅屋空中自由自在地飞翔。
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54 醒来之后,眼前只是一片黑暗。
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55 他摸索着起了身,穿好衣服。
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56 轻手轻脚,免得惊动守在一旁的蔺且与儿子。
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57 为了避免那不必要的葬礼,也为了寻求梦中的一切,他决定象青年时代南游楚越那样不辞而别。
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58 他要到太阳运行的南方去。
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59 他要象“逍遥游”中的鲲鹏一样,到南国去寻找那自然的天池。
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60 第二天,蔺且与儿子发现庄周不见了,便四处寻找。
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61 十天过去了,没有踪影。
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62 一月过去了,没有踪影。
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63 一年过去了,没有踪影。
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64 一代学者,就象他的先师老聃西入流沙、不知所终一样,永远没有人知道他的下落。
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65 因此,没有人知道他是什么时候死的,也没有人知道他死于何地。
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66 不过,这对于后来的学者来说虽然是一个谜,而对于庄周来说却是一个自然的事实。
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67 无论何时,无论何地,他的死,就象他的著作的最后一个字一样,给予后人的,是无尽的智慧,无尽的诗意。
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68 我虽然于北京大学中文系攻读硕士学位时在导师张少康先生指导下学习过庄周的著作《庄子》,但是从来没有想过要写一本《庄子传》这样的著作。
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69 一方面是因为那时主要从美学、文艺思想的角度去钻研《庄子》,另一方面是由于从纯史的立场来看,庄周其人,几乎无传可写。
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70 因此,当我辞别京华烟云,回到故乡――古朴的兰州定居,收到我兄长般的师友卢永U先生介绍我为花山文艺出版社写一本《庄子传》的来信时,心情是且喜且忧的。
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71 静心思之,却又觉得这个选题是相当有水平的,以文学传记的形式阐发庄周的人品与学问,也许比充满了各种“主义”之类命题的著作更好。
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72 尤其是受到了编辑张志春先生的热情鼓励,在写作计划上给我提出了许多有益的意见之后,我的信心更足了。
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73 “文章千古事,得失寸心知。”
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74 作为一个“搞理论的”人,要写一本文学传记,也许本来就不胜任,更何况,我对于理论本身就是一知半解。
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75 这本书对于专家学者来说也许是“街谈巷语,不足为凭”,但是,对于广大欲了解中国文化中的伟大人物庄周而没有条件直接阅读庄周著作的读者来说,可能会有些帮助。
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76 如此,则笔者一年来查阅资料、伏案爬格的辛劳也就不足挂齿了。
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77 我的朋友张睿,以小说家、诗人的眼光,对本书提出了许多宝贵的意见,其中第二章的部分段落由他捉刀,在此表示感谢。
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78 吾妻为本书的写作付出了辛勤的劳动。
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79 一九九一年八月二十日
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80 一九九一年八月二十日
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