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《惊门》全集 作者:徐公子胜治 声明:本书由奇书网( 序章(上)、七里山塘,绘人烟一卷 俗话说“上有天堂、下有苏杭”,自古以来号称人间天堂的苏杭两地,或多或少都与唐代一位大诗人有关。大唐长庆四年,时任杭州刺史的白居易发动民众兴建水利,修筑堤坝水闸、疏浚西湖。在钱塘门外石涵桥附近,曾有一堤名白公堤,如今已不在。西湖美景千年,后人便将湖上白沙堤当做纪念白居易之处,以致很多人误以为西湖白堤便是当年的白公堤。白居易以诗文著称于世,至于其私生活方面后世各种考证褒贬不一。

《惊门》全集 作者:徐公子胜治 声明:本书由奇书网( 序章(上)、七里山塘,绘人烟一卷 俗话说“上有天堂、下有苏杭”,自古以来号称人间天堂的苏杭两地,或多或少都与唐代一位大诗人有关。但唐代诗文大家中,出仕为官造福一方、发展民生经济、兴修农田水利并留下千年美景,直至今日仍在造福当地、促进商贸繁荣与旅游开发者,白居易首屈一指。西湖白堤今犹在,钱塘门外古白公堤已无存,而江南一地,还有一道白公堤却保留至今,便是今天的苏州名胜、自阊门至虎丘的七里山塘街。山塘河开凿的地理位置非常好,不仅有利排涝灌溉,而且水路交通便捷,邻河的山塘街一出现,便成了苏州商业与人文风景荟萃之地,后人亦称山塘街为白公堤,并在阊门外渡僧桥头立白公祠纪念。他们是一男一女,宽袍大袖、腰系丝绦者名叫乔散人;云鬓高挑、婀娜秀媚者是乔散人的道友柳仙子,这两位仙家来自仙界万寿山,游历红尘于姑苏城外驻足。

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1 《惊门》全集
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2 作者:徐公子胜治
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3 声明:本书由奇书网(
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4 序章(上)、七里山塘,绘人烟一卷
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5 俗话说“上有天堂、下有苏杭”,自古以来号称人间天堂的苏杭两地,或多或少都与唐代一位大诗人有关。
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6 大唐长庆四年,时任杭州刺史的白居易发动民众兴建水利,修筑堤坝水闸、疏浚西湖。
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7 在钱塘门外石涵桥附近,曾有一堤名白公堤,如今已不在。
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8 西湖美景千年,后人便将湖上白沙堤当做纪念白居易之处,以致很多人误以为西湖白堤便是当年的白公堤。
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9 白居易以诗文著称于世,至于其私生活方面后世各种考证褒贬不一。
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10 但唐代诗文大家中,出仕为官造福一方、发展民生经济、兴修农田水利并留下千年美景,直至今日仍在造福当地、促进商贸繁荣与旅游开发者,白居易首屈一指。
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11 西湖白堤今犹在,钱塘门外古白公堤已无存,而江南一地,还有一道白公堤却保留至今,便是今天的苏州名胜、自阊门至虎丘的七里山塘街。
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12 在修筑堤坝、疏浚西湖后的第二年,也就是大唐宝历元年,白居易告别杭州转任苏州刺史。
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13 白居易到任之时,前往吴王阖闾葬剑处虎丘凭吊怀古,看到当地河道於塞、水路不畅,便找来工匠与官吏测量设计,向商贾募资发动民夫开凿了一条山塘河。
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14 此河东起阊门渡僧桥,西至虎丘望山桥,全长七里有余,沿河形成了一条热闹繁华的山塘街,又称七里街。
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15 山塘河开凿的地理位置非常好,不仅有利排涝灌溉,而且水路交通便捷,邻河的山塘街一出现,便成了苏州商业与人文风景荟萃之地,后人亦称山塘街为白公堤,并在阊门外渡僧桥头立白公祠纪念。
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16 苏杭美景,天成山水与人工巧建合一而成,然而白居易却未能久留,山塘河刚刚开通不久,便于次年秋天离去。
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17 离任之前的当年正月,白居易登山遥望姑苏城感慨无限,赋诗一首道――
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18 黄鹂巷口莺欲语,乌鹊河头冰欲销。
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19 绿浪东西南北水,红栏三百九十桥。
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20 鸳鸯荡漾双双翅,杨柳交加万万条。
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21 借问春风来早晚,只从前日到今朝。
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22 白居易于山上楼阁中吟诗之时,却没有发现半山腰有两位仙人也在遥望城外七里山塘。
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23 他们是一男一女,宽袍大袖、腰系丝绦者名叫乔散人;云鬓高挑、婀娜秀媚者是乔散人的道友柳仙子,这两位仙家来自仙界万寿山,游历红尘于姑苏城外驻足。
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24 柳仙子缓缓展开了一幅画卷,约一尺高、近四尺长,然而上面却空空荡荡一无所有。
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25 只听她轻声叹息道:“此卷是当年明月仙童行走红尘路过姑苏时所作,不用笔墨,摄月下水面倒映人间山河凝炼成当明媚的阳光撒下,从船篷中看那岛屿与湖泊,就像一幅幅精美的风景油画。
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26 转过船头驶入开阔的水面,远望波光点缀中的野树杂花,有五颜六色的水鸟栖息或飞过,又像一幅幅写意的山水花鸟。
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27 到了水湾深处,绕过两丛芦苇一片水芹,岸边还生长着鲜嫩的菱角。
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28 成天乐突然想起了苏州水席中的素水八仙,在这里几乎都可以找到,还是野生的!
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29 摇橹的船娘今天也特别高兴,因为橹摇起来感觉特别轻松,只要轻轻一动仿佛就能拨开水面推动小船,非常舒服省事,忍不住哼起了方言小调。
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30 她正在哼着外地游客听不懂的民谣时成天乐突然让她停船靠岸。
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31 这里并没有码头可靠,船娘以为他要赏花,便将船停在尽量靠近岛屿的花丛边。
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32 不料成天乐却伸手从树根下采了一支木灵芝,笑呵呵的自言自语道:“想当年白娘子从杭州跑到峨眉山盗取的灵芝草不知灵效是否与此物相通。
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33 假如是这样话,杭州当地就有,何必远去?”
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34 船娘没听明白他在说什么,笑着插话道:“这种东西这里很少见,我还是第一次看见人采它,原来老板认识,它叫木灵芝?”
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35 成天乐持在手中观赏道:“是啊这就是传说中的木灵芝,本以为只生长在深山幽谷,没想到出现在江南秀水岸边。”
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36 成天乐在九溪湿地深处漂荡了很长时间,还曾经闭上眼睛进入了画卷世界,以神念向小韶展现那岸芷汀兰美景。
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37 他不是一个人在欣赏,随着还有一个世界与世界中的小韶。
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38 为这天地美景情怀陶醉的时候,他总是会想起她。
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39 成天乐进入画卷世界时,宛如一种断绝了外缘的定境但一般的风吹草动也伤不了他,受到惊扰会随即出来,怕得只是强敌的突然袭击。
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40 在这游赏途中偶尔进入画卷世界与小韶说几句话、向她传达几道神念倒也没什么大碍。
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41 只要他不是长时间的定坐,别人也很难看出来,还以为他在船上端着茶杯闭目陶醉呢,而他确实在陶醉中。
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42 成天乐在西溪湿地一直流连到黄昏日落,这才在清波暗香浮动中离开,返回九星派的居所。
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43 这天夜里他于定坐中进入画卷世界,与小韶说道:“那湿地美景,你可喜欢?”
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44 小韶:“苏杭号称人间天堂,可画卷世界中只有苏州却无杭州,今日你以神念向我展现别样风情我是既喜欢又羡慕。”
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45 成天乐:“这画卷里的世界也可延伸无极,我试过。”
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46 小韶叹了口气道:“这不知只哪位前辈仙家打造的元神洞天世界,倒映山水人烟自行推衍而成一界。
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47 你曾在画卷世界中走出过很远,因为你曾在现实世界里去过那些地方,那其实也是一种见知的推衍展现,并不是画卷世界里真的存在。
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48 从画卷里的姑苏向外走也走不出这画我是在传销团伙里开始修行的,身陷那里的人们,宁愿相信有一种简单的办法,只要找到它,便可以解决生活中的一切问题、人生中的所有困惑。
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49 于是有人就利用这一点,搞传销、搞灵修、搞邪教的皆是如此。”
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50 石野点头道:“其实世上很多向往道法修行者,未尝不也是如此?
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51 他们向往传说中的修行大道,希望自己有一天也能成为传说中的人物,修成仙家道法、得证无上神通,于是人世间的问题与困惑便可迎刃而解。
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52 可是有人总也不明白,他们所谓的修行或**并不能真正解决这些问题;而面对与解决这些问题,才是真正的修行之道。
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53 我所见神通之大者,莫过于我师,我师可借天下神通之用,可惜就算有移山填海之能,也并不能解决他当年之证。”
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54 石野提到了风君子,但他所感概的并非是风君子,也不是在谈神通法力有用无用,而是指世上的很多人对传说中的修行的态度与认知。
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55 人生中总有很多困扰,当人们听说有修行之道存在时,都有向往与好奇之心。
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56 有些人的这种想法,却常常与那些陷身传销团伙中的人们差不多,他们希望能得到一种办法,便能够解决人生中的问题。
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57 比如有人就会想,假如能像成天乐那样得到一套法决,然后**出层层神通境界,便会拥有完全不一样的人生、得到向往中的成功。
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58 但实际情况并非如此。
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59 不是修成了什么法诀、就可以解决人生中的问题,不是悟出了什么禅机、便可以化解人世间烦恼,从来就没有这样的修行!
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60 脚踏实地一步步留下足迹,解决人生中所遇的问题,才可能谈得上修行求证。
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61 这就像成天乐拥有并祭炼的画卷,他所面对的问题是――怎样去展开它?
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62 他一步步展开了画里姑苏,最终却选择了让画卷中的世界重归混沌,让小韶走出画卷来到真正的人间。
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63 如今画卷仍在祭炼之中,将由他与小韶选择重新开辟怎样的天地山河。
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64 这种选择看上去是随心所欲,却与修行见知所证有关,心中有怎样的天地山河,方可在画卷世界中造就,而惊门大阵的妙用仍在画卷之中。
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65 ――石野的声闻智慧中说完了这些,又凝神琴案上的那幅画卷良久,这才飘然离去。
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66 其实成天乐不会多想,他与小韶将来在画卷里的混沌世界中开辟的,应仍是一座姑苏,既是世上的姑苏也是他们的姑苏,以其所经历的人烟红尘为门户。
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67 船儿漂行在山塘河上,成天乐轻轻伸手将小韶揽入怀中,他们静静的看着琴案上的画卷,而画卷仿佛也倒映出两人的身影。
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68 山塘河两岸的人烟依旧,七座石狸像静静的端坐路旁。
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69 清风拂万物,明月在天心。
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70 ――全书完――
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71 ――全书完――
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