殃神鬼家怪谈.txt

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《殃神:鬼家怪谈》全集 作者:天下霸唱 声明:本书由奇书网( 旧时,天津卫出过四位奇人。一是水上公安“河神”郭得友,屡破奇案;二是火神庙派出所的“飞毛腿”刘横顺;三是无宝不识的窦占龙;四是批殃榜的崔老道,擅能降妖捉怪。《无终仙境》开头说的就是崔老道,后来他在南门口摆摊儿算卦,庚子之前他在余家大坟的一座破庙之中充当管香火的庙祝,那会儿还是以批殃榜为生。有人就问了:“什么是殃榜?”殃榜又叫“殃纸”,当今说到殃榜或殃纸,不仅没人见过,连听过的人怕是也不多。

一是水上公安“河神”郭得友,屡破奇案;二是火神庙派出所的“飞毛腿”刘横顺;三是无宝不识的窦占龙;四是批殃榜的崔老道,擅能降妖捉怪。老天津卫人不说入会、入教,也不说信教、信理,习惯说成“在教、在理儿、在道门儿”,在理儿是指入了理教白衣道。崔老道在余家大坟破庙开殃榜,庙门前常有草席子,当中卷的全是“路倒”,也就是死在路边找不到主家的死尸,由民夫抬到余家大坟破庙,请崔老道写一纸殃榜,是冻死还是饿死的,必须留个案底,再由慈善会掩埋。我看我跟你说了你也听不明白,你只管这么想,万一天将降大任于你,先饿你几顿,穷你几年,过后才让你出头,你没坚持住提前死了,那不是王二爷剥蒜――两耽误吗?”譬如本书里写到的:“用崔大离的话来形容,二嫂子这个老娘们儿,身高没有板凳高,屁股却比桌子大,论起打架撒泼,那可以说是‘气死滚地雷,不让坐地炮’。”

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87 句
1 《殃神:鬼家怪谈》全集
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2 作者:天下霸唱
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3 声明:本书由奇书网(
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4 旧时,天津卫出过四位奇人。
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5 一是水上公安“河神”郭得友,屡破奇案;二是火神庙派出所的“飞毛腿”刘横顺;三是无宝不识的窦占龙;四是批殃榜的崔老道,擅能降妖捉怪。
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6 《无终仙境》开头说的就是崔老道,后来他在南门口摆摊儿算卦,庚子之前他在余家大坟的一座破庙之中充当管香火的庙祝,那会儿还是以批殃榜为生。
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7 有人就问了:“什么是殃榜?”
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8 殃榜又叫“殃纸”,当今说到殃榜或殃纸,不仅没人见过,连听过的人怕是也不多。
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9 很早以前,有一种专门给死人写殃榜的阴阳先生,一般是道门儿中人来做,清朝末年还有吃这碗饭的。
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10 过去“会、门、道”多,江湖上的“帮会、门派、宗教”合称“会门道”。
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11 老天津卫人不说入会、入教,也不说信教、信理,习惯说成“在教、在理儿、在道门儿”,在理儿是指入了理教白衣道。
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12 而在道门儿的人,大多指火居道或天师道,殃纸通常由他们来批写。
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13 如今说批殃榜,人们都认为全是迷信,也失传很多年了,过去相信这些的可是大有人在。
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14 咱们先说说什么是殃纸。
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15 殃是遭殃的殃,说白了就是倒霉走背字儿的意思,出自《易经》。
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16 《易经》曰:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”
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17 传说在人死之后,死尸中会有一口怨气,这股子怨气为“殃”,必须等到怨气出去方可入土为安,行话谓之“出殃”。
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18 至于死后几天出殃,这就因人而异了,有三天或五天的,也有七天或八天的。
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19 活人忌讳让死者的怨煞之气冲撞,轻者倒霉,重者丧命。
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20 在旧社会,凡是出殡的人家,都必须掏钱请阴阳先生批写“殃榜”。
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21 这个殃榜并不是顶个脑袋的先生都可以写,也得官府认可才行。
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22 阴阳先生在殃纸上写明此人是在什么时辰,怎么死的,何时何日出殃,哪年哪月下葬,立字为据,相当于一纸“死亡证明”。
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23 阴阳不批者,即为死因不明,必须报官。
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24 那时候抬棺材出城入土,都会经过城门,各个城门皆有军卒把守,盘查活人也盘查死人。
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25 你拿不出殃榜,就别想抬棺出城。
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26 比方说殃榜上写明是溺水身亡,可打开棺材一看是让刀给捅死的,两下核对不上,这可不得了,谁写的殃榜,谁就跟着吃人命官司。
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27 可见批写殃榜这一行当,自有官法上的用途,不只是迷信风俗。
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28 崔老道在余家大坟破庙开殃榜,庙门前常有草席子,当中卷的全是“路倒”,也就是死在路边找不到主家的死尸,由民夫抬到余家大坟破庙,请崔老道写一纸殃榜,是冻死还是饿死的,必须留个案底,再由慈善会掩埋。
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29 所以说,写殃榜这么多人要找“仙虫”,拦都拦不住,全是为了寻死?
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30 九伯说:“真让你们说中了,五行道供奉‘仙虫’,不是为了送命,而是想成仙了道。”
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31 我说:“那也奇了怪了,吃五谷杂粮的人,有几个可以成仙了道?
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32 要说过去五行道信这个,倒也说得过去。
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33 以往那个年头,不信的人不多。
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34 可如今是什么年头了,三姥姥还信这个?”
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35 九伯说:“你信不信在你,反正是有人信,迷而后信,迷在里边了,要不怎么叫迷信呢。”
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36 臭鱼说:“我也听不明白了,得了‘仙虫’可以成仙?
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37 成仙了干什么去?”
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38 我说:“你说成了仙干什么去,喝西北风呗,吸风饮露、不食五谷,那不是喝西北风吗?”
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39 臭鱼不信:“再挣不来钱,我也喝西北风去了,还用得上‘仙虫’?
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40 我是想不明白了,怎么会有那么多人要当神仙?
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41 不吃不喝活上千年万载,那有什么劲?
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42 说到底,世上还是苦人多,好比你我这样的穷光棍倒霉蛋,活了二十多年,一个困难接着一个困难,一个麻烦连着一个麻烦,再多活两百年,无非也还是这套。”
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43 我说:“你这么说也是没错,只不过大部分人不会这么想。”
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44 臭鱼说:“那该怎么想?”
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45 我说:“你得这么想,好死不如赖活着,万一是天将降大任于你……”
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46 臭鱼说:“你赶紧给我打住,我只听说天将降大任于死人,凭什么我成死人了?”
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47 我说:“什么叫天将降大任于死人?
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48 我看我跟你说了你也听不明白,你只管这么想,万一天将降大任于你,先饿你几顿,穷你几年,过后才让你出头,你没坚持住提前死了,那不是王二爷剥蒜――两耽误吗?”
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49 臭鱼说:“怎么叫两耽误?”
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50 我说:“老天爷看错了你,你也看错了老天爷,可不是两耽误吗?”
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51 臭鱼说:“那要按你这么说,我还能有天降大任的命?”
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52 我对臭鱼说:“我说的是万一,万里还有个一!
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53 可你要是吹灯拔蜡了,那就只能是个零!”
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54 臭鱼说:“我还是当一好了……”
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55 我说:“你能当二百五。”
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56 臭鱼说:“不必天降大任,只要老天爷让我发了财,我给他当俩二百五我也认了!”
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57 我说:“要不是崔大离他勾搭咱俩,咱们能惹上这么大的麻烦?
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58 你居然还惦记着发财?”
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59 臭鱼说:“我师父当年说我五行缺财。”
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60 我说:“你师父没好意思说你五行缺揍。”
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61 臭鱼说:“你五行缺德是不是?
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62 简直没法跟你商量正事儿!”
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63 九伯说:“听我一句劝,性命攸关,闲话少提。
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64 你们瞧见这个金盒没有?
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65 上边不是有花纹吗,细一看,是两个熊头虎躯的恶兽守在树前。
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66 相传关外有仙树,‘仙虫’长在仙树之上,吃了‘仙虫’而,通过他的加工和处理,便能成为精彩的新故事段子。
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67 他的故事,结构严谨、故事构架庞大,悬疑点的设置不显山不露水却丝丝入扣,险象环生,让人读起来酣畅淋漓。
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68 读者在阅读的时候,几乎没有人能猜到下一步他将安排什么情节或者人物出现,也许他一笔带过的一个小小事物,都能成为破解后面谜团的重要线索。
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69 他的故事里面套着故事,谜团里酝酿着更大的谜团,这一个传说又嫁接在另外一个传说中,彼此相互印证,得以补充。
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70 去掉其中任何一环,这个故事都不完整,或者存在着缺陷。
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71 他对每一个细节的处理都有他的道理,在每一个故事的开头,除了他自己,没有人能猜到他到底在下着一盘什么棋。
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72 看似分散的诡异事件,却又是那样紧密关联。
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73 让读者可以在阅读的过程中看到每个独立的恐怖内容,更可以在独立之中连带地随后可能发生的更为惊心动魄的话题存在感。
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74 于是乎,一个由此及彼,逐级递升的悬疑恐怖气氛就此生动传神地制作出超级动感的阅读画面。
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75 强大的布局能力和演绎风格,使得他常年在网络文学大军中长盛不衰,征服一批又一批的读者。
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76 另外,在天下霸唱的小说中,谚语、俗语、歇后语、成语的运用随处可见,而且跟书里的环境结合得十分贴切。
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77 譬如本书里写到的:“用崔大离的话来形容,二嫂子这个老娘们儿,身高没有板凳高,屁股却比桌子大,论起打架撒泼,那可以说是‘气死滚地雷,不让坐地炮’。”
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78 短短短几句话,二嫂子的形象便跃然纸上。
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79 天下霸唱在每一本书中对人物个性、人物语言的精细刻画,简直达到了精益求精的境界,即便是一个小人物,也是形象饱满,性格各异,有血有肉。
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80 他的小说能如此引人入胜的秘诀之一,便是他本着严谨求真的态度,努力还原每个人物的真实状态,个个具有强烈的个性标签。
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81 你永远猜不到故事中的那些市井人物会经历什么样的奇闻轶事;故事中没有英雄,但每个人物却都让人过目难忘;故事中没有改天换地的惊涛骇浪,但那些看似平实渺小的民间故事,却可以激起更多想象,让人欲罢不能。
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82 霸唱在《无终仙境》一书中对民俗旧事的描写,无数次将我带回到了旧时的天津――那个上一辈甚而再上一辈口中流转着传奇的天津卫。
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83 我更是不止一次想把霸唱先生约出来,看看那些匪夷所思的轶事是否真的发生过,又在何年何月,是否就在我们走过的某条街巷?
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84 之所以天津卫是个有故事的地方,就是因为这里拥有那么一群有故事的人。
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85 天下霸唱的故事,值得回味。
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86 大力金刚掌
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87 大力金刚掌
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