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《素书》全集 作者:黄石公 声明:本书由奇书网( 1第一部分 黄石公传黄石公传 黄石公这个人,我不知道他是怎样的人,也不清楚他来自什么地方,只知道他所处的年代是秦始皇初定天下之时,当时天下战事初平,百姓们都对秦朝俯首听命,还没有揭竿造反之类的苗头显现。张良是韩国人,秦灭韩后,张良为了报灭国之仇,结交了刺客狙击秦始皇,由于护卫保护紧密而没有成功。始皇下令搜索凶手,搜索了十天都没有结果。张良逃出生天,远走他乡,早已不把秦朝放在眼里,只想着迟早要把始皇的首级割下来挂在太白旗上。浪迹到下邳的一座桥上时,张良徘徊四顾,审视天地,一股豪气油然而生:天下的英雄豪杰有谁能比得上秦始皇?

《素书》全集 作者:黄石公 声明:本书由奇书网( 1第一部分 黄石公传黄石公传 黄石公这个人,我不知道他是怎样的人,也不清楚他来自什么地方,只知道他所处的年代是秦始皇初定天下之时,当时天下战事初平,百姓们都对秦朝俯首听命,还没有揭竿造反之类的苗头显现。本章中强调的“避嫌远疑”与《正道章》中提到的人中之杰“见嫌而不苟免”并不冲突,后者强调的是,在攸关国家生死存亡的问题上,要不怕被人猜忌而勇于担当自己的责任,正如林则徐所说的那样:“苟利国家生死以,岂因祸福趋避之!”遵义章 遵 义 章“义”指公正合宜的道德、道理或行为,本章列举了因行为举止不义所引起的多种祸患,阐明依奉义理行事的重要性,指导人们如何施仁、行义、赏善、罚恶,由此达到立业和成功的道理。以明示下者暗 作为一个领导者,要对全局洞若观火、明察秋毫,心中了若指掌,面上却应该不动声色,在给予下属适当的信任之余,更应该把握分寸,不把自己全部的、真正的意图全部显现出来。“伴君如伴虎”,从下属的角度说,因为上司想法的想法无法确定、不时变化,自己行事定然考虑周详、小心谨慎,生怕一不小心得罪了领导而招致祸患;从领导的角度看,向下属显露的越少,自己真正的想法就如同苏轼笔下的庐山,“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,不仅给了下属揣摩、发挥的空间,也给了自己变通回旋的余地。

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1 《素书》全集
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2 作者:黄石公
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3 声明:本书由奇书网(
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4 1第一部分
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5 黄石公传黄石公传
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6 黄石公这个人,我不知道他是怎样的人,也不清楚他来自什么地方,只知道他所处的年代是秦始皇初定天下之时,当时天下战事初平,百姓们都对秦朝俯首听命,还没有揭竿造反之类的苗头显现。
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7 张良是韩国人,秦灭韩后,张良为了报灭国之仇,结交了刺客狙击秦始皇,由于护卫保护紧密而没有成功。
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8 始皇下令搜索凶手,搜索了十天都没有结果。
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9 张良逃出生天,远走他乡,早已不把秦朝放在眼里,只想着迟早要把始皇的首级割下来挂在太白旗上。
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10 浪迹到下邳的一座桥上时,张良徘徊四顾,审视天地,一股豪气油然而生:天下的英雄豪杰有谁能比得上秦始皇?
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11 秦始皇他都不怕,还会怕谁?
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12 一会儿,一位老者走到张良身边,脱下脚上的鞋扔到了桥下,还对张良说:“小伙子去把鞋给我捡上来!”
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13 张良感到十分愕然,但考虑到老者年长体迈,便忍着气下桥给老者捡回了鞋子,跪着身子递给老者,但老者却伸出脚示意张良给他穿上,尽管张良感到惊奇,他还是跪下身来帮老者将鞋穿上。
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14 老头扬长而去,走出几里地后突然返回,对张良说:“小伙子,我看你有深造的价值,五天后的清晨在这里等我。”
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15 张良深感玄妙,答应道:“好的。”
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16 第五天一早,张良就来到约好的地点,老头已经先在桥头等待。
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17 他见到张良,很生气地责备道:“与长者约会还迟到,这像什么话?
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18 你先回去吧,五天以后再来。”
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19 到了那一天,张良在鸡叫时就去了,可老者还是先到了,生气的老者让他再过五天再来。
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20 又过了五天,张良半夜就到了,过了一会儿,老者也到了,看到张良已经等在那里,很高兴地说:“年轻人就应该这样啊!”
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21 然后,老者从怀中掏出一本书来,交给张良说:“读了这部书,就可以辅助帝王治国平天下了。
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22 十三年后,你到济北的谷城山下见我。”
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23 说完,老者飘然而去,再也没有出现过。
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24 等到天亮后,张良打开手中的书,才发现是《太公兵法》(其实就是《素书》),这本书内容精妙,张良惊异不已。
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25 从此,张良日夜学习,反复钻研,学成后游说他人希望能被委以重任,但都被拒绝了,直至遇到沛公刘邦,才做了刘邦的得力助手。
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26 由此开始,他帮助刘邦解脱鸿门宴之厄运,销毁了六国之印,打败了强弩之末的西楚霸王,定都长安,建立了西汉王朝。
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27 运用书中的智慧,也使他自己得到了莫大的好处。
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28 张良以布衣而位居王侯,推翻秦朝报了灭国大仇,辅佐帝王平定天下,并且在功成名就后全人相处不能让人产生疑心,这样才能有利于事情的进行与发展。
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29 欧阳修所著的《新五代史?
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30 伶官传序》中写道:“祸患常积于忽微”,生活中人与人之间的矛盾,许多并不是由是非原则问题引起的,往往一个不正确的表达方式、一次不经意的冷落,甚至一个被人误解的眼神,都有可能造成不必要的麻烦,甚至为今后的发展埋下祸患的根源。
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31 三国时的名士曹植有诗《君子行》云:“君子防未然,不处嫌疑间;瓜田不纳履,李下不正冠。”
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32 所以,凡谋大事者,必须要从人与人之间的小事着眼,从生活中的细节着手,了解什么行为是别人所厌恶的。
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33 明白什么行为可能导致别人对你的怀疑,然后尽量避免这类行为的发生,以保证自己的计划能顺利进行。
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34 本章中强调的“避嫌远疑”与《正道章》中提到的人中之杰“见嫌而不苟免”并不冲突,后者强调的是,在攸关国家生死存亡的问题上,要不怕被人猜忌而勇于担当自己的责任,正如林则徐所说的那样:“苟利国家生死以,岂因祸福趋避之!”
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35 而前者则意在提醒人们在日常的生活中要避免产生不必要的麻烦,以免阻碍今后的发展。
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36 后者从大局考虑,前者则从实处出发,两者只是出发点不同,而目的却是统一的,都是为了能够有所成就。
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37 博学切问,所以广知
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38 聪明的人会广泛涉猎各个方面的知识,勤于发问,善于学习,从而使自己的学识渊博,为自己的将来积累丰厚的知识储备。
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39 如同建造房屋一般,假如没有打好地基,无论多好的图纸、多好的建筑师、多好的材料也无法建成一座好房子;如果把立志比做建屋,那么广博的学识就是支撑这座建筑的最根本的地基。
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40 认为知识的积累要从平日做起,只有勤奋学习、广泛发问,才能通晓疑难,实现知识的融会贯通。
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41 一个人,即使他天生具有圣贤质地,假如不勤奋好学,将来也不会有很多大的成就。
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42 古罗马著名政治家、演说家西塞罗曾说:“地不耕种,再肥沃也长不出果实;人不学习,再聪明也目不识丁。”
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43 无独有偶,孔子也认为“敏而好学,不耻下问”是对待学习的正确态度,并且对此身体力行。
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44 一次,孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼,他不时向人询问祭典中的礼节,差不多每件事情都问到了。
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45 于是,有人就在人后嘲笑他,说他不懂礼仪,什么都问。
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46 孔子听道这些议论后就说:“对于不懂的事情,问个明白,这正是我要求知礼的表现啊!”
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47 (《论语?
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48 公冶长》)
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49 一个人的志向能否实现,首先要看他是否具备足够的知识底蕴来支撑他走下去。
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50 战国末年,洛阳人苏秦少有大志,曾随鬼杨嗣昌、熊文灿,后又复用杨嗣昌。
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51 如此频繁的调动,导致主抚上任还没来得及彻底了解军情,就被撤换下来,底下的士兵更是人心惶惶,无心作战,士气也因此大为颓败。
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52 所以说,逼死崇祯、毁灭明朝的既不是李自成、也不是皇太极,而是崇祯自己用人以疑。
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53 败莫败于多私
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54 美国一个心理学家做了一项有趣的试验,他在露天游泳池中安排不同的人溺水,然后,观察会有多少人去救他们。
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55 在长达一年的试验里,当白发苍苍的老人“溺水”时,累计有20人前去营救;当孩子“溺水”时,累计有32人前去营救;而当妙龄女子 “溺水”时,营救人员上升到50人。
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56 心理家声称,这项试验可以证明:人性中有自私的倾向。
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57 虽然同样是救人,但是,在他们跳下水的那一刻,谁知道他们心里在想些什么?
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58 自私是人的天性,自私并不可耻,因为人都是自私而趋利的动物。
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59 但自私要有一个限度,即要以不损坏大家共同的利益为前提。
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60 作为社会人,我们生活在一个相互关联的大型网络中,每个个体都是独立而又相互联系的存在,当一个个体为了满足自身的利益需求,罔顾别人的想法,欺公枉法、私求财利,必然会激起公愤、招致共同的敌对。
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61 一旦被排挤出所在的圈子,在现在的社会,哪儿又能容得下一个自私自利、不懂分寸的人?
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62 遵义章
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63 遵 义 章“义”指公正合宜的道德、道理或行为,本章列举了因行为举止不义所引起的多种祸患,阐明依奉义理行事的重要性,指导人们如何施仁、行义、赏善、罚恶,由此达到立业和成功的道理。
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64 以明示下者暗
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65 作为一个领导者,要对全局洞若观火、明察秋毫,心中了若指掌,面上却应该不动声色,在给予下属适当的信任之余,更应该把握分寸,不把自己全部的、真正的意图全部显现出来。
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66 聪明的领导明白,将自己的想法暴露给下属是一种极不明智的做法。
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67 一个透明的领导对于下属来说是毫无威信可言的。
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68 下属因为完全了解了领导的喜好、憎恶、计划、图谋,明白领导每一步的意图与用意,面对领导便不会心存敬畏,轻则从中取巧,重则使领导处处受制。
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69 “伴君如伴虎”,从下属的角度说,因为上司想法的想法无法确定、不时变化,自己行事定然考虑周详、小心谨慎,生怕一不小心得罪了领导而招致祸患;从领导的角度看,向下属显露的越少,自己真正的想法就如同苏轼笔下的庐山,“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,不仅给了下属揣摩、发挥的空间,也给了自己变通回旋的余地。
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