《茅山宗师》全集 作者：萧莫愁 声明:本书由奇书网( 茅山宗从南朝梁至北宋，鼎盛数百年，一直为道教主流，南宋以后，逐渐衰微，但仍传承不绝，且时有高道名于世，茅山宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称，传入后世，自明、清时期，道家传承受到了执政者的极力排斥，遂以茅山多流派的萌生，但茅山宗的《上清大洞真经》一直传承至今，以茅山显宗著称，茅山宗共有嗣法宗师四十五代，第一代称太师，第二代称玄师，第三代称真师，其后各代皆称宗师。清末时期，茅山显宗与密宗的正统道门之争逐渐显出端倪，显宗秉承《上清大洞真经》以思神、炼丹、诵经为主，而密宗以修持秘术、玉符、古禁咒隐世不出，为何时至今日真正的道士越来越少，反而那些假道士、真神棍们却越发的猖獗起来，以至于世人对茅山误会加深，把好端端的茅山宗弄的面目全非、乌烟瘴气，追溯寻源，逃脱不开神秘且富含传奇色彩的密显之争。当然，在我十六岁前，对于茅山宗，以及茅山道士，是全然不知的。我叫初七，山东晏子沟人，五六年那年我刚满十六岁，说是刚满，是因为刚过完年，我的年龄据说也是村里的孙爷爷从路边捡起襁褓中的我时开始计算的，那天正好是正月初七，村里人便随口给我取了个名字叫初七，我是个孤儿。晏子沟十八里村是个小山村，原本这个村子叫孙庄，据说是因为早年的抗日战争时期，鬼子进庄杀人，晏子沟这一带的人啊都是家破人亡，整整十八里之间的村子都是残垣断壁，最后全国大解放，这一带的村民都稀稀松松的聚集在了一起，也就是这个原本叫孙庄的村子，因为姓氏很杂，所以随着村子里的人口口相传，便有了现在的十八里村。
《茅山宗师》全集 作者：萧莫愁 声明:本书由奇书网( 茅山宗从南朝梁至北宋，鼎盛数百年，一直为道教主流，南宋以后，逐渐衰微，但仍传承不绝，且时有高道名于世，茅山宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称，传入后世，自明、清时期，道家传承受到了执政者的极力排斥，遂以茅山多流派的萌生，但茅山宗的《上清大洞真经》一直传承至今，以茅山显宗著称，茅山宗共有嗣法宗师四十五代，第一代称太师，第二代称玄师，第三代称真师，其后各代皆称宗师。清末时期，茅山显宗与密宗的正统道门之争逐渐显出端倪，显宗秉承《上清大洞真经》以思神、炼丹、诵经为主，而密宗以修持秘术、玉符、古禁咒隐世不出，为何时至今日真正的道士越来越少，反而那些假道士、真神棍们却越发的猖獗起来，以至于世人对茅山误会加深，把好端端的茅山宗弄的面目全非、乌烟瘴气，追溯寻源，逃脱不开神秘且富含传奇色彩的密显之争。那个时期还不存在“信息”这两个字，所以我们这个穷山沟也就是靠天吃饭，对于迷信，自然是深信不疑，我自己倒是觉得自己虽然命运坎坷点，但总算活了下来，和其他人也没啥区别，但村里人不这么看，因为但凡我所沾染到的事，一准是倒霉透顶，七岁帮村里的老缺叔放牛，第二天他们家的大黄牛就得病死了，为了报答村里人对我照顾，实则更希望的灵位一起供奉了。”说完，营生妻子苦涩地笑了笑，权当是叙家常了，但我却未把这些当家常事听，按照马二叔的说法，老羊先前的说辞也不一定就很准确了，虽然年月上稍差一点，却也不妨碍我所抓住的重点，既然按照营生妻子所说，营生的爷爷三个儿子有两个儿子]有传香火的男丁，只有营生的父亲有棵独苗，那就是营生了，当年老太爷疼小孙孙也无可厚非说的通，时至今日，等于说营生祖上传下淼南慊穑只有在营生家接着延续，那就有点说得通了，马老太爷去世三十三年，而且传到营生这里又成了一脉单传，，， 我眼睛一亮，问道：“大嫂，你可知道营生爷爷的坟地在什么地方吗。”肩膀一重，我被人从地下断层的边缘，拉了回去，， ，，，，本书完，，，， 完本感言 这本书更新近两百天，今天，要和大家说，茅山宗师完结了，呆呆的坐着，连续抽了三支烟，才开始写完结后的感言，想了很多，想说的也很多，但一时也不知该从哪说起……