论语集注.txt

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《论语集注》 作者：朱熹 声明:本书由奇书网( 论语序说 史记世家曰：“孔子名丘，字仲尼。其先宋人。父叔梁纥，母颜氏。以鲁襄公二十二年，庚戌之岁，十一月庚子，生孔子于鲁昌平乡陬邑。为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。

《论语集注》 作者：朱熹 声明:本书由奇书网( 论语序说 史记世家曰：“孔子名丘，字仲尼。上如揖，下如授，谓执圭平衡，手与心齐，高不过揖，卑不过授也。子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”项羽使人，有功当封，刻印\，忍弗能予，卒以取败，亦其验也。

内容句子

210 句
1 《论语集注》
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2 作者：朱熹
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3 声明:本书由奇书网(
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4 论语序说
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5 史记世家曰：“孔子名丘，字仲尼。
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6 其先宋人。
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7 父叔梁纥，母颜氏。
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8 以鲁襄公二十二年，庚戌之岁，十一月庚子，生孔子于鲁昌平乡陬邑。
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9 为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。
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10 及长，为委吏，料量平；委吏，本作季氏史。
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11 索隐云：“一本作委吏，与孟子合。”
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12 今从之。
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13 为司职吏，畜蕃息。
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14 职，见周礼牛人，读为啵义与p同，盖系养牺牲之所。
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15 此官即孟子所谓乘田。
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16 适周，问礼于老子，既反，而弟子益进。
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17 昭公二十五年甲申，孔子年三十五，而昭公奔齐，鲁乱。
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18 于是适齐，为高昭子家臣，以通乎景公。
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19 有闻韶、问政二事。
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20 公欲封以尼溪之田，晏婴不可，公惑之。
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21 有季孟吾老之语。
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22 孔子遂行，反乎鲁。
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23 定公元年壬辰，孔子年四十三，而季氏强僭，其臣阳虎作乱专政。
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24 故孔子不仕，而退修诗、书、礼、乐，弟子弥众。
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25 九年庚子，孔子年五十一。
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26 公山不狃以费畔季氏，召，孔子欲往，而卒不行。
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27 有答子路东周语。
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28 定公以孔子为中都宰，一年，四方则之，遂为司空，又为大司寇。
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29 十年辛丑，相定公会齐侯于夹谷，齐人归鲁侵地。
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30 十二年癸卯，使仲由为季氏宰，堕三都，收其甲兵。
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31 孟氏不肯堕成，围之不克。
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32 十四年乙巳，孔子年五十六，摄行相事，诛少正卯，与闻国政。
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33 三月，鲁国大治。
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34 齐人归女乐以沮之，季桓子受之。
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35 郊又不致俎于大夫，孔子行。
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36 鲁世家以此以上皆为十二年事。
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37 适卫，主于子路妻兄颜浊邹家。
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38 孟子作颜雠由。
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39 适陈，过匡，匡人以为阳虎而拘之。
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40 有颜渊后及文王既没之语。
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41 既解，还卫，主蘧伯玉家，见南子。
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42 有矢子路及未见好德之语。
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43 去适宋，司马桓s欲杀之。
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44 有天生德语及微服过宋事。
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45 又去，适陈，主司城贞子家。
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46 居三岁而反于卫，灵公不能用。
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47 有三年有成之语。
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48 晋赵氏家臣佛Z以中牟畔，召孔子，孔子欲往，亦不果。
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49 有答子路坚白语及荷蒉过门事。
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50 将西见赵简子，至河而反，又主蘧伯玉家。
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51 灵公问陈，不对而行，复如陈。
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52 据论语则绝粮当在此时。
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53 季桓子卒，遗言谓康子必召孔子，其臣止之，康子乃召冉求。
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54 史记以论语归与之叹为在此时，又以孟子所记叹辞为主司城贞子时语，疑不然。
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55 盖语孟所记，本皆此一时语，而所记有异同耳。
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56 孔子如蔡及叶。
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57 有叶公问答子路不对、沮溺耦耕、荷莜丈人等事。
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58 史记云：“于是楚昭王使人聘孔子，孔子将往拜礼，而陈蔡大夫发徒围之，故孔子绝粮于陈蔡之间。”
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59 有愠见及告子贡一贯之语。
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60 按是时陈蔡臣服于楚，若楚王来聘孔子，陈蔡大夫安敢围之。
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61 且据论语，绝粮当在去卫如陈之时。
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62 楚昭王将以书社地封孔子，令尹君所使出接宾者。
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63 勃，变色貌。
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64 j，盘辟貌。
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65 皆敬君命故也。
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66 揖所与立，左右手。
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67 衣前后，b如也。
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68 b，亦占反。
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69 所与立，谓同为摈者也。
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70 摈用命数之半，如上公九命，则用五人，以次传命。
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71 揖左人，则左其手；揖右人，则右其手。
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72 b，整貌。
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73 趋进，翼如也。
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74 疾趋而进，张拱端好，如鸟舒翼。
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75 宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”
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76 纾君敬也。
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77 此一节，记孔子为君摈相之容。
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78 入公门，鞠躬如也，如不容。
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79 鞠躬，曲身也。
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80 公门高大而若不容，敬之至也。
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81 立不中门，行不履阈。
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82 阈，于逼反。
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83 中门，中于门也。
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84 谓当枨E之间，君出入处也。
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85 阈，门限也。
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86 礼：士大夫出入君门，由E右，不践阈。
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87 谢氏曰：“立中门则当尊，行履阈则不恪。”
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88 过位，色勃如也，足j如也，其言似不足者。
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89 位，君之虚位。
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90 谓门屏之间，人君宁立之处，所谓宁也。
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91 君虽不在，过之必敬，不敢以虚位而慢之也。
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92 言似不足，不敢肆也。
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93 摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
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94 齐，音咨。
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95 摄，抠也。
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96 齐，衣下缝也。
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97 礼：将升堂，两手抠衣，使去地尺，恐蹑之而倾跌失容也。
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98 屏，藏也。
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99 息，鼻息出入者也。
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100 近至尊，气容肃也。
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101 出，降一等，逞颜色，怡怡如也。
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102 没阶趋，翼如也。
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103 复其位，qe如也。
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104 陆氏曰：“趋下本无进字，俗本有之，误也。”
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105 等，阶之级也。
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106 逞，放也。
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107 渐远所尊，舒气解颜。
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108 怡怡，和悦也。
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109 没阶，下尽阶也。
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110 趋，走就位也。
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111 复位qe，敬之余也。
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112 此一节，记孔子在朝之容。
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113 执圭，鞠躬如也，如不胜。
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114 上如揖，下如授。
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115 勃如战色，足缩缩，如有循。
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116 胜，平声。
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117 缩，色六反。
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118 圭，诸侯命圭。
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119 聘问邻国，则使大夫执以通信。
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120 如不胜，执主器，执轻如不克，敬谨之至也。
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121 上如揖，下如授，谓执圭平衡，手与心齐，高不过揖，卑不过授也。
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122 战色，战而色惧也。
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123 ，举足促狭也。
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124 如有循，记所谓举前曳踵。
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125 言行不离地，如缘物也。
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126 享礼，有容色。
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127 享，献也。
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128 既聘而享，用圭璧，有庭实。
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129 有容色，和也。
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130 仪礼曰：“发气满容。”
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131 私觌，愉愉如也。
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132 私觌，以私礼见也。
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133 愉愉，则又和矣。
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134 此一节，记孔子为君聘于邻国之礼也。
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135 晁氏曰：“孔子，定公九年仕鲁，至十三年适齐，其间绝无朝聘往来之事。
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136 疑使摈执圭两条，但孔子尝言其礼当如此尔。”
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137 君子不以绀j饰。
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138 绀，古暗反。
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139 j，侧由反。
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140 君子，谓孔子。
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141 绀，深青扬赤色，齐服也。
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142 j，绛色。
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143 三年之丧，以饰练服也。
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144 饰，领缘也。
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145 红紫不以为亵服。
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146 红紫，间色不正，且近于妇人女子之服也。
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147 亵服，私居服也。
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148 言此则不以为朝祭之服可知。
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149 当暑，，必表而出之。
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150 ，单也。
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151 葛之精者曰，者曰。
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152 表而出之，谓先着氏曰：“周，至也。
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153 言纣至亲虽多，不如周家之多仁人。”
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154 谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。
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155 权，称锤也。
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156 量，斗斛也。
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157 法度，礼乐制度皆是也。
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158 兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
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159 兴灭继绝，谓封黄帝、尧、舜、夏、商之后。
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160 举逸民，谓释箕子之囚，复商容之位。
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161 三者皆人心之所欲也。
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162 所重：民、食、丧、祭。
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163 武成曰：“重民五教，惟食丧祭。”
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164 宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。
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165 说，音悦。
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166 此于武王之事无所见，恐或泛言帝王之道也。
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167 杨氏曰：“论语之书，皆圣人微言，而其徒传守之，以明斯道者也。
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168 故于终篇，具载尧舜咨命之言，汤武誓师之意，与夫施诸政事者。
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169 以明圣学之所传者，一于是而已。
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170 所以着明二十篇之大旨也。
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171 孟子于终篇，亦历叙尧、舜、汤、文、孔子相承之次，皆此意也。”
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172 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”
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173 子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”
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174 子张曰：“何谓五美？”
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175 子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”
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176 费，芳味反。
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177 子张曰：“何谓惠而不费？”
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178 子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？
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179 择可劳而劳之，又谁怨？
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180 欲仁而得仁，又焉贪？
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181 君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
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182 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
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183 焉，于虔反子张曰：“何谓四恶？”
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184 子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
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185 出，去声。
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186 虐，谓残酷不仁。
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187 暴，谓卒遽无渐。
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188 致期，刻期也。
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189 贼者，切害之意。
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190 缓于前而急于后，以误其民，而必刑之，是贼害之也。
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191 犹之，犹言均之也。
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192 均之以物与人，而于其出纳之际，乃或吝而不果。
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193 则是有司之事，而非为政之体。
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194 所与虽多，人亦不怀其惠矣。
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195 项羽使人，有功当封，刻印\，忍弗能予，卒以取败，亦其验也。
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196 尹氏曰：“告问政者多矣，未有如此之备者也。
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197 故记之以继帝王之治，则夫子之为政可知也。”
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198 子曰：“不知命，无以为君子也。
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199 程子曰：“知命者，知有命而信之也。
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200 人不知命，则见害必避，见利必趋，何以为君子？”
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201 不知礼，无以立也。
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202 不知礼，则耳目无所加，手足无所措。
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203 不知言，无以知人也。”
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204 言之得失，可以知人之邪正。
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205 尹氏曰：“知斯三者，则君子之事备矣。
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206 弟子记此以终篇，得无意乎？
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207 学者少而读之，老而不知一言为可用，不几于侮圣言者乎？
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208 夫子之罪人也，可不念哉？”
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209 --(完)--
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210 --(完)--
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