黄庭仙道.txt

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《黄庭仙道》全集 作者:归卧故山 声明:本书由奇书网( 黄庭存思,道德无为,楞严五蕴,华严十地,诸行无常,诸法无我,寂静涅槃,正觉智慧……这是一杀手修行的故事,是一个求法证道的故事……1.风波起,禅杖依天脱红尘 风凌渡,铁索横空,是通往洛邑的最后一道河流洛水上的铁索桥,过了铁索桥,就是一马平川。两匹毛色不见一丝杂色的火龙驹,拉着一辆马车从崇山峻岭中飞驰而来,御者是一位魁梧的大汉,车窗关住,但窗格有明显的刀斧印,刀斧印纵横交错,有些甚至切断了窗格。两匹火龙驹虽是宝马,但已经疲惫不堪。

《黄庭仙道》全集 作者:归卧故山 声明:本书由奇书网( 黄庭存思,道德无为,楞严五蕴,华严十地,诸行无常,诸法无我,寂静涅槃,正觉智慧……端木良,郑侯手下良将,郑国之干城,世子百里明的老师,率世子巡游,惊闻郑侯病重,星夜兼程,路遇十数次暗杀,人马折损一空,眼见得过了风凌渡,还有数十里,国都在望,谁知敌手在风凌渡截杀。说完之后,存思己身如金山,一颗定风珠在顶上,身上灵光大作,莫闲在圣宗时,见识过风吼兽,后来,风吼兽被绿如收伏,成为她的灵兽,对于风来说,风吼兽一声吼,吹起万丈先天神风,而风火轮的风比。中国的佛教,自传入始,就本土化,特别是唐宋以来,变成了中国的宗教,尤其是禅宗,在六祖慧能以前,达摩初祖,事实上只有禅学,而无禅宗,到了六祖慧能,始有禅宗,而且见性成佛,恢复佛教的原始教义,在此之前,佛教小乘除释迦牟尼外,根本无他佛,最多能修到罗汉果位;大乘虽能成佛,那是无量劫后,实际上,只能成就菩萨,而慧能见五祖弘忍,第一句话,不求其他,只求做佛!写到此,我该放笔了,对我来说,写书也是一种修行,我这个人性格比较暴躁,而且做事不长久,写书最初的目的是想持之以恒,这个目标已达成,而且,在此过程中,有些网友评论很不入耳,依我本来的性子,就该拍案而起,但一想到我的目标,我就硬忍一口气,一本书完成后,竟然发现自己平和了许多,他们也是无心之举,世间要有各式各样的人,正如自然界,世界才会丰富多彩!

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70 句
1 《黄庭仙道》全集
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2 作者:归卧故山
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3 声明:本书由奇书网(
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4 黄庭存思,道德无为,楞严五蕴,华严十地,诸行无常,诸法无我,寂静涅槃,正觉智慧……
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5 这是一杀手修行的故事,是一个求法证道的故事……
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6 1.风波起,禅杖依天脱红尘
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7 风凌渡,铁索横空,是通往洛邑的最后一道河流洛水上的铁索桥,过了铁索桥,就是一马平川。
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8 两匹毛色不见一丝杂色的火龙驹,拉着一辆马车从崇山峻岭中飞驰而来,御者是一位魁梧的大汉,车窗关住,但窗格有明显的刀斧印,刀斧印纵横交错,有些甚至切断了窗格。
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9 两匹火龙驹虽是宝马,但已经疲惫不堪。
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10 “世子,不要惊慌,过了桥,就没有人敢追杀你了!”
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11 车厢中传出一个男子的浑厚的声音。
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12 “端木叔叔,我不怕!”
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13 一个稚嫩的声音传了过来。
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14 “钟勇,还有多远?”
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15 “我已经看见风凌渡,还有一里路。”
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16 驾车的御者钟勇答到,语气之中不见一丝欣喜,因为他看见风凌渡出现了几个人,头戴着斗笠,身穿黑衣。
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17 他马鞭一扬,鞭子在空中“叭”的一声脆响,疲惫的马骤然加速,卷起滚滚烟尘,直向风凌渡。
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18 黑衣人成三列,第一列身体微微一矮,拖着斩马刃,直冲了过来。
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19 第二列手动之处,数不清的暗器如飞蝗一样,向马车罩了过来。
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20 第三列却是特殊,只有一个人,身材比其他人高出足足有两头,象一个巨人,令人毛骨悚然的是,他的手上拎着一只大铁椎,直径足有三四尺,轮圆了,照着马车脱手就砸了出来。
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21 马车未到,暗器已铺天盖地罩了过来。
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22 钟勇大喝一声,手中马鞭立刻模糊了,似荡起层层水波,暗器纷纷落下。
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23 他哼了一声,还是有少量的暗器漏网,他的左肩头中了一枚铁蒺藜,还有几枚打在他的身后的车厢上。
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24 不容他多想,大铁椎破空而来,小小马鞭对付暗器还行,但根本阻挡不了如此巨大的铁椎。
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25 他刚要拼死以身阻挡,一股力量从背后涌现:“让开!”
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26 钟勇身不由自主被这股柔力高高抛起,向前一翻,顺手从腰间抽出剑,落在左前方,刚落地,刀光闪耀,斩马刀迎面斩来,而他的剑也递出。
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27 钟勇没有时间回头,但他知道端木良出手了。
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28 端木良,郑侯手下良将,郑国之干城,世子百里明的老师,率世子巡游,惊闻郑侯病重,星夜兼程,路遇十数次暗杀,人马折损一空,眼见得过了风凌渡,还有数十里,国都在望,谁知敌手在风凌渡截杀。
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29 他猜到是谁,除了公子百里聪,还有谁能这样做。
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30 百里聪,郑侯的长子,系庶出,平时宽厚仁慈,端木良知道这是假相。
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31 郑侯有四子,”
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32 莫闲只差一口血喷出,自己居然治好了他,不过转眼间,他冷静下来,自己恶运缠身,出现这样的事很正常,他的道心更加透澈。
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33 他笑了:“一个老鬼而已,口中却说着大话!
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34 我能成全你,也一定能毁了你!”
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35 125.顺心意,闪电耀明道非道
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36 恶业缠身,但世间的事,物极必反,道穷而变,莫闲坦然而对,他心灵透澈,万物不侵,世间万物也许能动他的心,却不能动他的心。
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37 《南华经》中说:得者,时也;失者,顺也。
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38 安时而处顺,哀乐不能入也。
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39 此古之所谓县解也,而不能自解也,物有结之。
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40 这段话的大意是,生与死,不过适时与顺应,安于适时而处之顺应,悲哀和欢乐不会侵入内心。
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41 这就是古人的说解脱了倒悬之苦,不能自我解脱的原因,则是受了外物的束缚。
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42 正如佛家公案的说,风动、幡动,皆不是,而是你的心在动。
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43 本来无一物,何处惹尘埃!
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44 世间万物,都是无常之物,就连时空也存在成住坏空四个阶段,恶业却体现万物的无常,而心生万物,世间佛法,皆由心而生,而只能的心并不是凡心,强之说心,是万物的根源,万物由之而生。
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45 这是佛的教诲,而在道家来说,道祖曾言:道可道,非常道。
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46 万物根源在道,道之一字,本是勉强命名之,换一句话说,叫它大也无妨,叫它心也无妨。
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47 只是佛教在于寂灭之道,后来,大乘兴起,佛和道已有合流趋势,禅宗甚至形成狂禅,丹霞烧木佛,只信自性即佛,其中已太多道家真意。
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48 莫闲一切外缘都无滞于心,感到自身生机活泼泼,外缘虽想干扰,却也无法对莫闲起作用,但莫闲却也无法改变噩运。
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49 不过莫闲却不在乎,他已有千年性命,只要他突破化神,寿元几尽无限,虽有四九天劫,但他有的是时间,噩运对于他只有干扰,却动不了他的根本,他会想办法对付恶业。
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50 莫闲脸上露出笑容,说出那番话,既能成就他,也能毁了他,此话一出,风火轮上人影顿时暴跳如雷:“你找死!
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51 我就在全你!”
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52 说完,风火轮中吹出一股黑风,风飒飒如刀一样,莫闲看了出来,他完全是借用风火轮的功能,他自身能力并没有用,心中一动,想起他每次现行,都借助风火轮。
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53 当下,冷笑一声:“风火轮威能是大,但它的主要功能却是一件带步灵宝,看我破你的风!
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54 不对,你造恶业,肯定有业力,你还在我面前夸口!
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55 你才是死定了。”
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56 说完之后,存思己身如金山,一颗定风珠在顶上,身上灵光大作,莫闲在圣宗时,见识过风吼兽,后来,风吼兽被绿如收伏,成为她的灵兽,对于风来说,风吼兽一声吼,吹起万丈先天神风,而风火轮的风比。
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57 特别是最后一本,感到自己有点江郎才尽的感觉,一位网友说感到我有点心枯,正是这种感觉。
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58 最后一本的书名也是几经变化,本来的名字《诸法无常》,发现起点已有此书,遂改名为《无常无我》,从这个名字,我本身是想写佛教为主的书,莫闲起名于“莫等闲白了少年头,空悲切”。
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59 我写了道教,也走了古典修真,现代修真,还有一部西幻。
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60 主要想写一个佛教故事,莫闲道家修行,佛门证果,但在此过程中,因为种种原因影响,编辑的影响,书友们对佛教的偏见,佛教事大,败类也多,当然高僧大德也多,网友对佛教基本上没有好感。
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61 中国的佛教,自传入始,就本土化,特别是唐宋以来,变成了中国的宗教,尤其是禅宗,在六祖慧能以前,达摩初祖,事实上只有禅学,而无禅宗,到了六祖慧能,始有禅宗,而且见性成佛,恢复佛教的原始教义,在此之前,佛教小乘除释迦牟尼外,根本无他佛,最多能修到罗汉果位;大乘虽能成佛,那是无量劫后,实际上,只能成就菩萨,而慧能见五祖弘忍,第一句话,不求其他,只求做佛!
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62 可以说禅宗最是本土化的佛教,有宋以来,道教修行,不可避免地沾上佛家,南宗张紫阳的《悟真篇》也说:“先以神仙命术诱其修炼,次以诸佛妙用广其神通,终以真如觉性遣其幻妄,而归于究竟空寂之本源矣。”
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63 而禅宗可以说以老庄的道的思想汇合了佛教的思想而形成,所以说禅宗已是地地道道的中国思想的果,只不过披着一层佛教的外衣,而佛教思想又以禅宗思想最为大众所知,而其它虽然有知,百姓只知道一些皮毛,只看到佛教的乱吹!
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64 ,像唯识宗、律宗之流,大多数人恐怕都未曾听说过。
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65 写到此,我该放笔了,对我来说,写书也是一种修行,我这个人性格比较暴躁,而且做事不长久,写书最初的目的是想持之以恒,这个目标已达成,而且,在此过程中,有些网友评论很不入耳,依我本来的性子,就该拍案而起,但一想到我的目标,我就硬忍一口气,一本书完成后,竟然发现自己平和了许多,他们也是无心之举,世间要有各式各样的人,正如自然界,世界才会丰富多彩!
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66 到了后来,不管正面评论也好,负面评论也好,我都给一个精华,特别是负面评论,自己在一旁窃笑:这些人已投入其中而不自知!
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67 好了,说了这么多,目前也无再写的心情,以后的事就顺其自然吧!
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68 最后感谢书友一路相陪,也祝福你们各自寻找到自己的幸福!
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69 (全书完)
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70 (全书完)
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