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易中天中华史:禅宗兴起 作者:易中天 内容简介 自从隋炀帝打通南北大运河,穆罕默德在麦加得到天启,世界就进入了洗牌的时代。洗牌风起云涌地延续了好几个世纪,从阿拉伯人建立世界大帝国,日耳曼蛮族成为欧洲新主人,直到成吉思汗的蒙古旋风横扫欧亚大陆,奥斯曼土耳其成为伊斯兰世界的主宰,拜占庭作为千年帝国落下帷幕。而基督教、伊斯兰教和佛教则成为三大世界宗教。这就是文明的走向。在这浪潮激荡的岁月,中华文明一方面与世界保持着若即若离的联系,并将佛教中国化为禅宗,另方面则按照自身的趋势走向巅峰。

与此同时,伊斯兰教的伟大先知穆罕默德(Muhammad)得到了天启,而一位名叫希拉克略(Heraclius)的人则成为拜占庭(Byzantium)的皇帝。<img src="/uploads/allimg/2身广州法性寺是在仪凤元年(676),之间只有五年,与王维、柳宗元所作《碑铭》称其隐居南海十六载的说法明显不符。本书采信徐文明《六祖惠能的生平和思想》一文研究成果:惠能到黄梅是在唐高宗龙朔元年(661),现身广州法性寺是在仪凤元年(676)正月八日,实际时间十五年,跨年计算十六年。<img src="/uploads/allimg/200601/1-2006012344391E.jpg" /> 据明代董其昌楷书《金刚般若波罗蜜经》清拓本。1517年(明武宗正德十二年),奥斯曼帝国攻陷开罗,征服埃及,帝国的苏丹兼任哈里发(教主),成为伊斯兰世界最高精神领袖,至1924年被土耳其共和国宣布废除。

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1 易中天中华史:禅宗兴起
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2 作者:易中天
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3 内容简介
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4 自从隋炀帝打通南北大运河,穆罕默德在麦加得到天启,世界就进入了洗牌的时代。
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5 洗牌风起云涌地延续了好几个世纪,从阿拉伯人建立世界大帝国,日耳曼蛮族成为欧洲新主人,直到成吉思汗的蒙古旋风横扫欧亚大陆,奥斯曼土耳其成为伊斯兰世界的主宰,拜占庭作为千年帝国落下帷幕。
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6 而基督教、伊斯兰教和佛教则成为三大世界宗教。
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7 这就是文明的走向。
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8 在这浪潮激荡的岁月,中华文明一方面与世界保持着若即若离的联系,并将佛教中国化为禅宗,另方面则按照自身的趋势走向巅峰。
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9 灿烂辉煌的唐宋,正是世界文明圈的时代。
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10 公元610年堪称非比寻常。
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11 就在这一年,再赴江都的隋炀帝开通了江南河,自京口(今江苏省镇江市)至余杭(今浙江省杭州市)全长八百里。
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12 与此同时,伊斯兰教的伟大先知穆罕默德(Muhammad)得到了天启,而一位名叫希拉克略(Heraclius)的人则成为拜占庭(Byzantium)的皇帝。
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13 新的历史就这样开启了。
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14 此后的世界,便是拜占庭、阿拉伯和隋唐帝国叱咤风云的舞台。
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15 当然,三大帝国命运各异。
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16 一个半世纪后,大唐达到鼎盛然后衰退,阿拉伯扩张至极面临分裂,拜占庭则跌入低谷准备复兴。
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17 但有一点却是相同的,那就是他们都创造了影响世界的文明,而且这文明还都与宗教有关。
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18 不妨先看拜占庭。
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19 拜占庭又称东罗马帝国。
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20 不过,东罗马也好,拜占庭也罢,都是后人的说法。
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21 正如东晋人从来不说自己是东晋,拜占庭人也从来就认为自己是罗马。
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22 他们的国家依然叫做罗马帝国,他们的元首也依然叫做罗马皇帝,尽管帝国的首都早就不在罗马,罗马城也衰颓得不像样子。
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23 实际上在受过古典教育的人眼里,新帝国就像一个破落户私生的混血儿和败家子,不但丢失了祖传的罗马城,还说着拙劣的希腊语,以一种来历不明的宗教为国教。
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24 这种宗教的成熟和传播虽然是在古罗马,它的创立者耶稣基督却是犹太人,其教义更是与罗马文明的传统八竿子打不着。
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25 这样的国家,怎么也好意思叫做罗马?
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26 然而拜占庭人却不这么看。
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27 作为当时西方世界最强大帝国的臣民,安纳托利亚(Anatolia,即小亚细亚)、埃及和叙利亚以及整个多瑙河以南东欧的主人,他们跟长安城里的中国人一样认为自己是居住在文明世界的中心,只不过这中心在他们那里叫做君士坦丁堡(Constantinople)。
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28 <img src="/uploads/allimg/2身广州法性寺是在仪凤元年(676),之间只有五年,与王维、柳宗元所作《碑铭》称其隐居南海十六载的说法明显不符。
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29 本书采信徐文明《六祖惠能的生平和思想》一文研究成果:惠能到黄梅是在唐高宗龙朔元年(661),现身广州法性寺是在仪凤元年(676)正月八日,实际时间十五年,跨年计算十六年。
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30 南宗的优越性,在主张顿悟。
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31 顿悟和渐悟,是南北宗根本分歧所在。
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32 简单地说,即神秀主张“渐入佳境”,惠能主张“立地成佛”。
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33 由于主张慢慢修成正果,所以要“时时勤拂拭”。
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34 相反,既然认为可以一步到位,当然要说“本来无一物”了。
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35 显然,这里没有是非对错。
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36 惠能也说,本来正教并无顿悟和渐悟之分,只不过人与人有个体差异。
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37 有的敏捷,有的迟钝。
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38 迟钝的人修渐教,循序渐进;敏捷的人修顿教,立竿见影。
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39 但只要自识本心,自见本性,即无差别。
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40 这是很实在的说法。
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41 可惜没人承认自己迟钝,大家也都希望速成,南宗作为顿教当然大受欢迎。
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42 问题是,顿悟成佛有可能吗?
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43 小乘佛教说No,大乘佛教说行。
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44 乘(Yāna)音译衍那,梵文的本义为道路,汉语的本义为车辆,在佛教中指抵达彼岸的方法和途径。
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45 不过,小乘和大乘的主要区别不在运载工具,而在奋斗目标。
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46 前者追求个人解脱,后者宣传普度众生。
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47 因此,后者认为自己的道路和事业都大,便自称大乘(Mahāyāna,音译摩诃衍那),而把前者称为小乘(Hīnayāna,音译希那衍那)。
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48 当然,前者并不认账,他们自称上座部。
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49 看来,大乘主张兼济天下,小乘主张独善其身。
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50 这当然无可无不可。
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51 但不管怎么说,普度众生毕竟功德无量。
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52 小乘即便不肯做,也不至于反对,为什么不能同意呢?
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53 关键在佛性。
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54 佛性(Buddhatā)原指佛陀本性,也叫如来性,是人与佛的本质区别——佛的本性是佛性,人的本性是人性。
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55 佛性既然是佛的,就不可能是人的。
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56 否则佛与人有何区别,我们又为什么要拜佛?
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57 因此小乘佛教认为,人不可能成佛,也不可能度别人,最多只能修罗汉果,把自己解脱出来。
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58 <img src="/uploads/allimg/200601/1-2006012344391E.jpg" />
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59 据明代董其昌楷书《金刚般若波罗蜜经》清拓本。
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60 《金刚经》是大乘佛教般若部经典之一,在五祖弘忍、六祖惠能后的禅宗有极高地位。
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61 成书于公元前494年间,从古印度传入中国后,自东晋到唐有六种译本,流传最广的是鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜经》,及皈依基督教。
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62 1008年(真宗大中祥符元年),基督教在瑞典确立。
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63 1031年(仁宗天圣九年),西大食灭亡,西班牙分裂为二十多个小王国。
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64 1054年(皇祐六年),东西方教会大分裂,罗马公教和东正教诞生。
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65 1055年(至和二年),巴格达被塞尔柱突厥人占领,阿巴斯王朝名存实亡。
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66 1096年(哲宗绍圣三年),第一次十字军东征开始。
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67 1147年(南宋高宗绍兴十七年),第二次十字军东征。
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68 1171年(孝宗乾道七年),土耳其帝国攻陷开罗,南大食灭亡。
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69 1189年(孝宗淳熙十六年),第三次十字军东征。
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70 1202年(宁宗嘉泰二年),第四次十字军东征。
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71 1206年(宁宗开禧二年),铁木真被尊为成吉思汗。
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72 尊奉伊斯兰教的印度德里苏丹国建立。
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73 1215年(嘉定八年),英国国王约翰签署《大宪章》。
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74 1217年(嘉定十年),第五次十字军东征。
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75 1219年(嘉定十二年),蒙古军团开始西征。
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76 1228年(理宗绍定元年),第六次十字军东征。
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77 1236年(端平三年),卡斯提人攻陷科尔多瓦,结束了穆斯林在西班牙的统治。
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78 1248年(淳祐八年),第七次十字军东征。
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79 1256年(宝祐四年),成吉思汗之孙旭烈兀率蒙古军团占领伊朗全境,实际上建立伊儿汗国。
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80 1258年(宝祐六年),旭烈兀率蒙古军团攻陷巴格达,阿巴斯王朝(东大食)灭亡,阿拉伯帝国终结。
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81 1265年(度宗咸淳元年),英国首次召开国会。
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82 1270年(咸淳六年),第八次十字军东征。
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83 1291年(元世祖至元二十八年),十字军丧失了在东方的最后据点,十字军东征告终。
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84 1295年(成宗元贞元年)6月19日,取代了阿巴斯王朝的伊儿汗国合赞汗率领将士集体皈依伊斯兰教,11月3日即汗位,改名穆罕默德,自称苏丹。
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85 1299年(成宗大德三年),奥斯曼土耳其帝国建立。
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86 1453年(明代宗景泰四年)5月29日,君士坦丁堡被土耳其人攻陷,拜占庭帝国亡。
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87 奥斯曼土耳其帝国随即迁都君士坦丁堡,并将其改名为伊斯坦布尔,意为伊斯兰之城。
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88 1492年(明孝宗弘治五年),西大食残余势力被消灭。
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89 1517年(明武宗正德十二年),奥斯曼帝国攻陷开罗,征服埃及,帝国的苏丹兼任哈里发(教主),成为伊斯兰世界最高精神领袖,至1924年被土耳其共和国宣布废除。
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90 马丁·路德在德意志揭开宗教改革序幕。
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91 马丁·路德在德意志揭开宗教改革序幕。
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