《莫扎特与纳粹:第三帝国对一个文化偶像的歪曲滥用》.txt

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莫扎特与纳粹:第三帝国对一个文化偶像的歪曲滥用 作者:艾瑞克·莱维 内容简介 莫扎特提倡的人道主义世界观和纳粹思想尽管明显不相容,第三帝国仍将这位伟大作曲家的音乐用于巩固自己的政权。艾瑞克莱维查阅了期刊、日记、演讲稿等大量档案材料,再现了纳粹利用莫扎特建立自己文化及政权优势的史实。是他们——纳粹——自称拥有德国过去文化的荣耀。是他们发现了德国的经典,是他们发现了巴赫、贝多芬、亨德尔、海顿、莫扎特、舒伯特,当然还有瓦格纳——他的音乐能把歇斯底里的元首激发到可以做出任何事情的狂暴状态。——阿道夫·阿贝尔(Adolf Aber)[1] 虽然有许多政权曾为自己的政治目的挪用过去伟大的历史人物和艺术家,但没有谁比纳粹做得更彻底的了。

莫扎特与纳粹:第三帝国对一个文化偶像的歪曲滥用 作者:艾瑞克·莱维 内容简介 莫扎特提倡的人道主义世界观和纳粹思想尽管明显不相容,第三帝国仍将这位伟大作曲家的音乐用于巩固自己的政权。是他们发现了德国的经典,是他们发现了巴赫、贝多芬、亨德尔、海顿、莫扎特、舒伯特,当然还有瓦格纳——他的音乐能把歇斯底里的元首激发到可以做出任何事情的狂暴状态。最终得以出版,主要是靠爱因斯坦的朋友保罗·希尔施的坚持和鼓励,以及乔弗里·夏普(Geoffrey Sharp)的无私奉献。40部交响曲、31部小夜曲、25部钢琴协奏曲、8部小提琴协奏曲、26部弦乐四重奏、42部小提琴奏鸣曲和大量声乐和器乐作品诞生于他的笔端,还有那决定性地塑造了现在的剧目的歌剧作品。今天,还有谁知道《永远忠诚与诚实》(üb’immer Treu und Redlichkeit)的旋律是他写的?

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1 莫扎特与纳粹:第三帝国对一个文化偶像的歪曲滥用
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2 作者:艾瑞克·莱维
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3 内容简介
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4 莫扎特提倡的人道主义世界观和纳粹思想尽管明显不相容,第三帝国仍将这位伟大作曲家的音乐用于巩固自己的政权。
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5 艾瑞克莱维查阅了期刊、日记、演讲稿等大量档案材料,再现了纳粹利用莫扎特建立自己文化及政权优势的史实。
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6 是他们——纳粹——自称拥有德国过去文化的荣耀。
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7 是他们发现了德国的经典,是他们发现了巴赫、贝多芬、亨德尔、海顿、莫扎特、舒伯特,当然还有瓦格纳——他的音乐能把歇斯底里的元首激发到可以做出任何事情的狂暴状态。
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8 ——阿道夫·阿贝尔(Adolf Aber)[1]
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9 虽然有许多政权曾为自己的政治目的挪用过去伟大的历史人物和艺术家,但没有谁比纳粹做得更彻底的了。
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10 为利用他们1933年上台后出现的举国欢腾的热浪,纳粹政府希望利用德国丰富文化遗产中最伟大的代表来为他们特定的目标和目的服务。
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11 为使他们的行动显得郑重可敬,也为和过去保持一种连续性,他们所追求的策略让他们必须以自己的形象来重塑这些偶像。
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12 这一策略在音乐领域协调得特别好,阿道夫·阿贝尔有力地强调了这一点——他是一位出生于德国的音乐学家,1936年为避难而定居英国。
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13 1944年6月,他在写关于第三帝国音乐界情形的文章时,把纳粹的意图总结为“每分钟都想着战争,但每秒钟都喊着和平”。
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14 阿贝尔认为,喊着和平的一个方式就是安排音乐节和类似的其他活动,“奢华得让人无法抵御,通常伴随着有部长和其他政党高官参加的招待会。
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15 在会上,这些官员以充满甜言蜜语的演讲,试图说服全世界:纳粹德国有着和平的意图”[2]。
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16 几乎可以肯定,阿贝尔在这儿暗指纳粹政权组织的奢华至极的音乐庆典,即1941年为纪念沃尔夫冈·阿玛德乌斯·莫扎特去世150周年而举办的贯穿德意志帝国及其所占领土的广泛而提升士气的活动。
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17 然而,莫扎特似乎最不可能成为对纳粹的宣传有用的附加物。
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18 虽然当时把他描绘成年轻德国天才的闪亮标本,德国士兵在东部前线作战也是为了纪念他,但他的音乐不像贝多芬或瓦格纳的那么容易塞进在那个特定时代所必需的条顿英雄主义的模子里。
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19 实际上,莫扎特也许是所有伟大作曲家中最不具有延伸性、最难被纳粹挪用的。
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20 在几乎每个层面上,他的哲学和道德观念都和纳粹的世界观相冲突。
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21 例如,除了书信中有几处表现德意志爱国主义的孤例以外,他并不给人激进爱国主义者的印象,至少不持纳粹所理解的这一立场。
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22 作为一个总体来说,在意的评论来自作者信任已久的德国同行格奥尔格·戈勒(Georg G?
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23 hler)。
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24 戈勒的文章尽管发表在全球性刊物《音乐学学报》(Acta musicologica)上,但他是有胆识、有信念著文称赞这部著作的唯一一位留在德国的音乐学家。
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25 在详述他对爱因斯坦所用方法的保留意见之后,戈勒雄辩地称赞了他的整体成就:
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26 整体看来,新版克歇尔目录是一个重要的音乐学事件,我们必须为此感谢爱因斯坦的全面知识和不懈努力,也要感谢出版商布莱特科普夫和黑特尔为这部巨著提供出版机会和外部环境。
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27 这是国际学界合作的盛大成果。
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28 爱因斯坦引用了斯宾诺沙的“秩序与联系”(ordo et connexio)一语,他和这句引语是真正相称的。
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29 没有“秩序与联系”,就没有学术,没有历史。
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30 全世界的音乐学界会确保不会遗失这份成果的任何一个部分。
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31 爱因斯坦不是安于成就的人。
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32 他特别看重莫扎特学者们发表在知名音乐学刊物上的详细评论。
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33 他十分清楚,有着这等细节和复杂程度的书不可避免会有遗漏和不明确的地方,便非常感谢同行们提供的专业意见和重要的增补书目。
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34 因此,他在目录出版之后,仍然继续挖掘新的材料。
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35 到1939年,他已经整理出大量修订意见,多到可以出第四版克歇尔目录。
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36 但考虑到布莱特科普夫和黑特尔在20世纪30年代中期为这个项目遭的罪,第四版不可能再找他们出了。
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37 另外,战争已经爆发,爱因斯坦已经永久离开欧洲,出版这些修订的前景愈发渺茫。
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38 最终得以出版,主要是靠爱因斯坦的朋友保罗·希尔施的坚持和鼓励,以及乔弗里·夏普(Geoffrey Sharp)的无私奉献。
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39 希尔施在1936年把他珍贵的音乐图书馆从德国搬到了英国,夏普则是英国一家新创音乐刊物《音乐评论》(Music Review)的编辑,这份刊物在1940年年初开始发行。
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40 夏普的刊物在第一期发表了保罗·希尔施关于莫扎特乐谱早期版本的文章。
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41 它是英国的音乐刊物中与众不同的一份,其特色是大量发表流亡音乐学者和批评家的文章,堪称独一无二。
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42 [327]《伦敦时报》1942年的一篇文章证实了这一点,说该刊编辑已经把刊物变成了“被驱逐的欧陆乐评的家园”。
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43 因此,当希尔施提出《音乐评论》可能是出版爱因斯坦第三版克歇尔目录修订的理想平台时,夏普也就认可了。
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44 [328]大英图书馆希尔施档案里现存的通信显示,爱因斯坦立刻同意了这个建议,并谢绝夏普意欲支付的报酬,说道:“您的帮助是我受自英国和英国的朋友们的诸多善永恒的双眼。
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45 在两个年份之间包含着多么伟大的艺术成就啊!
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46 是怎样一种无法想象的音乐凝聚力让这个年轻的天才在短短10年内生产出就像是由浑然天成、举重若轻、源源不断的灵感所激发出的伟大作品?
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47 40部交响曲、31部小夜曲、25部钢琴协奏曲、8部小提琴协奏曲、26部弦乐四重奏、42部小提琴奏鸣曲和大量声乐和器乐作品诞生于他的笔端,还有那决定性地塑造了现在的剧目的歌剧作品。
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48 就好像有一个神,看到他时日将尽,于是站在他的身后,使他如虎添翼。
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49 “德意志性就是清晰性”,这句箴言用在他的作品上,再恰当不过。
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50 莫扎特将德意志天性最美的方方面面融合于一身。
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51 他是创作最完美曲式的大师,他并不限于为特权阶级或者为艺术音乐的行家创作;他是“人民的艺术家”,完美地体现了这个词的意义。
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52 今天,还有谁知道《永远忠诚与诚实》(üb’immer Treu und Redlichkeit)的旋律是他写的?
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53 它的群众性,他所有的音乐里都有。
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54 他的许多咏叹调已经成为我们全部民众的财产。
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55 莫扎特的作品诞生于帝国在政治和经济上分崩离析的时代。
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56 当时,艺术家总体上没有国家保障,也不参与国家事务。
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57 即使他在生前不时地获得很高的声誉,但他在最后几乎籍籍无名,只能籍艺术获得永生。
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58 今天,日耳曼民族携整个世界向他的天才叩首。
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59 作为一个普世的现象,他在一种独特的程度上代表着西方文化。
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60 他属于我们,但也同样属于整个世界。
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61 如果在今天,在他逝世150周年之前夕,我能够代言日耳曼民族,那么,我也能同时代言拥有文化的全人类。
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62 作为一个德国人,他能融入世界各地,只要全世界仍然闪耀着光芒,他的旋律就会被唱起,就会回响。
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63 在这个世界,能认识到被赐予神恩之人的作品中神性的运作,无疑是最美的事了。
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64 在莫扎特身上,这一至高的愉悦可谓丰盈欲滴。
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65 在今天,对我们来说,向他保证我们对他深刻的亲近和流露自我们内心的感恩之情,不仅是正式的责任,也是人性的欢愉和满足。
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66 他属于我们,也将永远属于我们。
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67 明天,当维也纳——他贡献出最好年华的城市——全城都在他逝世的时刻回响着钟鸣时,整个音乐世界都将与他同在。
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68 当他在暴雨中被抬向坟墓之时,只有廖廖数人陪伴着他。
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69 而他留给我们的——比时间还永恒的不朽成就——却远超过归还给母亲大地的。
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70 他的身体已经不再,没有人知道他的尸骨正在何处褪色;但他的音乐还活着,并将永远活着,因为它在一个最安全地保存着民族神圣财产的地方占有一席之地。
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71 这个地方就是:
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72 这个地方就是:
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